【儒行四要赋】
儒家之道，乃安身立命之基；四要之行，为处世修身之旨。昔言天命之谓性，道尽儒思根本；今论人伦之常，彰显德行精微。凭此立身，可致远至迩安；依此行事，能得寡过全交。
对己当以“约”为先，束心敛欲，不纵耳目之欢。话留半句免失言，事留余地无遗憾。若失约束，欲望如野马脱缰，人生必陷混沌；惟持谨守，言行似衡器有度，岁月方得清明。
待人当以“恕”为要，推己及人，常怀包容之念。子贡问终身可行之字，孔子授“恕”，伴以己所不欲勿施于人。以恕己之心恕人，四海皆可为友；以责人之心责己，一身鲜有过愆。恕道流行，人际自无隔阂；宽怀处事，世情便少纷争。
对物当以“减”为度，节用惜资源，不贪外物之丰。取之有度，适可而止，免竭天地之藏；用之有节，去奢从简，方保万物之续。减则身心轻安，贪则忧患自生，此乃与自然相和之智。
对神当以“敬”为怀，心存敬畏，不忘生命之源。敬祖先承血脉，敬神明思本源，非为迷信，实为明晓生命所自。外在制度难束本心，内在敬畏可正言行，此乃儒家敬天爱人之旨。
又言人性向善，非谓本善无瑕，实指心有向仁之趋。善者，乃人际适当之态：内怀真诚，不掩本心之念；外重沟通，体察对方之期；中守规范，不逾社会之则。三者兼具，便是儒家实用之智。
综上四要，辅以向善之心，便可为己之师友，行稳人生之路。儒术非虚言，实乃处世之圭臬；四行非空论，堪称修身之津梁。
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